This paper examines undergraduate business students' perception of corporate social responsibility in cases in which they have not attended any specific course either dealing with CSR or providing training in ethics. A survey was conducted of 535 Spanish business students as future managers. The results show that the stakeholders' perspective deserves a huge attention for those students considering what the keys of business success are. Significant differences in perception were nevertheless identified when a multifactorial analysis was undertaken. Female students are (...) more concerned about CSR issues. The maximization of value for shareholders is less valued by second- and third-year students than by first-year ones. The findings point to a number of important orientations for the future development of university curriculum. (shrink)

Este artículo presenta un acercamiento a la resolución de problemas abductivos en C-estructuras, estructuras que tienen un universo de discurso finito y cada uno de sus elementos es la interpretación de una constante conocida. Empleando una variante del cálculo de tablas semánticas y resolución dual, construimos un procedimiento efectivo para encontrar soluciones abductivas minimales dentro de la semántica propuesta. /// We present an approach to abductive reasoning on C-structures, that is, structures with a finite domain such that each of its (...) elements is the interpretation of a known constant of the language. We use a modification of the tableaux calculus and dual resolution to make a process which finds minimal abductive solutions within the proposed semantics. (shrink)

The gene regulation function (GRF) provides an operational description of a promoter behavior as a function of the concentration of one of its transcriptional regulators. Behind this apparently trivial definition lies a central concept in biological control: the GRF provides the input/output relationship of each edge in a transcriptional network, independently from the molecular interactions involved. Here we discuss how existing methods allow direct measurement of the GRF, and how several trade‐offs between scalability and accuracy have hindered its application to (...) relatively large networks. We discuss the theoretical and technical requirements for obtaining the GRF. Based on these requirements, we introduce a simplified and easily scalable method that is able to capture the significant parameters of the GRF. The GRF is able to predict the behavior of a simple genetic circuit, illustrating how addressing the quantitative nature of gene regulation substantially increases our comprehension on the mechanisms of gene control. (shrink)

Establecer algún tipo de relación entre libertad y seguridad supone darle a cada una un contenido específico. En nuestro caso, hablaremos de la seguridad en el ámbito público y de la libertad como libertad política y civil. Partiendo de ahí se reflexionará sobre la seguridad y la libertad en relación al monopolio legítimo de la violencia (coaccion física) por parte del Estado moderno y su vinculación con la teoría democrática moderna. Y lo haremos siguiendo la disyuntiva existente entre política y (...) ética característica de las sociedades modernas. (shrink)

Abduction can be intended as a special kind of deductive consequence. In fact a general trend is to consider it as a backward deduction with some additional conditions. However, there can be more than one kind of deduction, so that any definition of abduction must take that into account. From a logical perspec-tive the problem is precisely the formalization of conditions when the deductive consequence is fixed. In this paper, we adopt Makinson’s method to define new consequence relations, hence abduction (...) is defined as a reverse relation corresponding to each one of such relations. (shrink)

Mediante un lenguaje paradojal, la obra de Miguel de Unamuno plantea de modo recurrente la cuestión de Dios, especialmente en el libro Del sentimiento trágico de la vida. Lo plantea bajo dos perspectivas: la del Dios pensado y la del Dios sentido. En ambos casos se trata de un Dios personal cuyo encuentro tiene lugar por vía de la intuición vivencial y el recogimiento. Se reconocen allí coincidencias con San Juan de la Cruz, y en general, con la mística al (...) privilegiar el sentimiento frente al entendimiento, la vivencia frente a la racionalidad. (shrink)

Conviene subrayar en la época de la ciencia, cuando las prácticas más aberrantes y las especulaciones más desaforadas compiten por arrogarse el título de ciencias, que la filosofía no es una ciencia, ni necesita serlo para ejercer sus funciones críticas. No obstante, mantiene una relación íntima y constante con las ciencias desde sus orígenes hasta nuestros días (relación histórica), utiliza el mismo instrumento metodológico, la razón crítica (relación metódica) y recorre el mismo ámbito de la experiencia cognoscitiva humana (relación sistemática). (...) En ese sentido, la filosofía no se arredra ante el discurso postmoderno de la deslegitimación —Lyotard, Baudrillard, Vattimo, etc.—. Aunque las soluciones filosóficas son legitimadoras, no se reducen a mera ideología, ni tecnocrática ni progresista. (shrink)

Vocation is an ethical category, that alludes to the perspective in which we view our lives and the preferences that guide it in quotidian praxis. In an ethical sense, vocation consists of four defining keys: Daily decisions, prudence, the effective grasp of a fundamental project and the personal/communal commitment to a line of work. A fifth key would have to be added: the religious or transcendental. This moral task hinges on becoming what we can be with what we are, having (...) as a result that our true destiny is our own Self. A vocation, more than a call, is an ethos of fidelity to oneself, a life project, a yearning for being responsible and taking life seriously in search of authenticity and plenitud. (shrink)

En este trabajo se analiza cómo el desarrollo de los men´s studies ha supuesto una aproximación a la cuestión de los géneros con la intención de problematizar y pluralizar la construcción de la identidad masculina hegemónica; identidad que se encuentra por detrás de ciertas consideraciones y comportamientos sexistas, entre los que se encuentra la violencia contra las mujeres. Ahondar críticamente en lo que se conoce como el estereotipo moderno de la masculinidad supone profundizar por ese camino, señalando como éste tiene (...) efectos negativos hacia las mujeres, y hacia algunos hombres, pero también hacia los hombres que lo reproducen pues el estereotipo no sólo genera privilegios para éstos sino que también puede ser fuente de dolor para ellos mismos. Finalmente, se plantea que la tradición retórica de la política supone una manera satisfactoria de aproximarnos a esta problemática. (shrink)

Mediante un lenguaje paradojal, la obra de Miguel de Unamuno plantea de modo recurrente la cuestión de Dios, especialmente en el libro Del sentimiento trágico de la vida. Lo plantea bajo dos perspectivas: la del Dios pensado y la del Dios sentido. En ambos casos se trata de un Dios personal cuyo encuentro tiene lugar por vía de la intuición vivencial y el recogimiento. Se reconocen allí coincidencias con San Juan de la Cruz, y en general, con la mística al (...) privilegiar el sentimiento frente al entendimiento, la vivencia frente a la racionalidad. (shrink)

Vocación es una categoría ética, que alude a la perspectiva en que ponemos nuestra vida y a las preferencias que la van orientando en la praxis cotidiana. En sentido ético, la vocación tiene cuatro notas definitorias: Las elecciones cotidianas, la prudencia, la realización efectiva del proyecto fundamental y la entrega personal y comunitaria a un quehacer, y a éstas hay que adicionarles la vertiente religiosa o trascendente. La tarea moral, consiste en llegar a ser lo que se puede ser, con (...) lo que se es, de donde resulta que el verdadero destino es nuestro ser mismo: «Llega a ser el que eres». La vocación más que un llamado es «un êthos de fidelidad a sí mismo», un programa de vida, un afán de ser responsable y «tomarse en serio la vida», buscando que sea auténtica y plena. (shrink)

El presente artículo versa sobre la escisión que se ha producido dentro de la teoría política moderna entre dialéctica y retórica. Esta escisión abarca diferentes aspectos de razonar teórico y de la vida; uno de estos es el que remite a la consideración de las identidades y, en concreto, las referid..

En los tiempos que corren parece ser que se ha ido gestando un nuevo tipo de sociedad en la que el consumismo es el núcleo moral de la vida. Todo hoy está sometido a la lógica de un mercado que tiene como nota preponderante la seducción; de ahí que lo lúdico y lo estético pretendan operar hoy en día como ejes integradores de la cultura. Embellecerse exteriormente y divertirse han devenido deberes, tanto que la gente suele sentirse avergonzada de trabajar (...) mucho y no gozar más, de no disponer de más tiempo libre para disfrutar más, con lo cual resulta evidente que seguimos viviendo bajo el signo de la desmesura: en la Modernidad vivimos para trabajar, hoy trabajamos para consumir. (shrink)

El objetivo del artículo es estudiar la identidad política que caracteriza al actual movimiento social y político independentista catalán desde la teoría retórica de la democracia. La cuestión a analizar será si dicha identidad contiene determinados déficits democráticos que afecten a su inclusividad y pluralismo de tal modo que su capacidad de interacción con una parte significativa de la sociedad catalana quede limitada. Para ello, se comprobará si dicha identidad política es una identidad política común o bien una identidad política (...) parcial porque, en ese caso, y teniendo en cuenta el objetivo que dicho movimiento pretende alcanzar, sus problemas normativos desde un punto de vista democrático serán relevantes. (shrink)

El pasado 8 de junio 2020, Fernando Soler Escalona, estudiante de nuestra Facultad, obtuvo el grado académico de Doctor en Teología, con una tesis sobre El sentido teológico de las metáforas de comer y beber en la obra de Orí-genes, redactada bajo la supervisión de Samuel Fernández, Profesor Titular de Patrología. La defensa fue inusual: la pandemia de COVID-19 obligó a realizarla por videoconferencia, para mantener el aislamiento físico entre los participantes. En la espera de la publicación integral (...) de la tesis, reproducimos a continuación la presentación que el Doctorando hizo de sus investigaciones durante la defensa. (shrink)

Ante la gravedad de la mentira, causante de todos los males, difundida desde hace muchas décadas en el Mundo Hispánico, este libro, con la fuerza del conocimiento de la verdad, pretende orientar a ese mismo mundo hacia su estabilidad, su concordia y su libertad, puestas hoy en peligro por tantas falsedades. Lo hace principalmente mostrando cómo la Corona Española, desde 1493, ordenaba tratar "muy bien y amorosamente a los indios", los cuales siempre encontraron en ella su principal bienhechora y, por (...) ello, en el siglo XIX, prefirieron seguir vinculados a ella frente a los descendientes de los encomenderos independentistas. Índice: PREFACIO DE DON JUAN DE BORBÓN INTRODUCCIÓN SIGLAS Y ABREVIATURAS I. APROXIMACIÓN A LA REINA ISABEL I II. REINA HUMANISTA III. HUMANISMO FRENTE A ESCLAVITUD IV. «QUE TODOS TRATEN MUY BIEN Y AMOROSAMENTEA LOS INDIOS» V. «¿QUÉ PODER TIENE MÍO EL ALMIRANTE PARA DARA NADIE MIS VASALLOS?» VI. «CON MUCHO AMOR» VII. LOS ÚLTIMOS DOCE AÑOS DE LA REINA ISABEL VIII. LAS CASAS Y EL REY FERNANDO IX. LA UNIVERSITAS CHRISTIANA DE CARLOS V X. LA INCORPORACIÓN DE LAS INDIAS A LACORONA DE CASTILLA Y LEÓN XI. LA ENCOMIENDA Y LA ESCLAVITUD NATURAL XII. CARLOS V Y LOS DERECHOS DE LOS INDIOS XIII. LA JUNTA CONVOCADA POR EL EMPERADOR EN 1550 XIV. FILOSOFÍA POLÍTICA DE VITORIA Y LA ESCUELA DE SALAMANCA XV. LA RECOPILACIÓN DE LEYES DE LOS REINOS DELAS INDIAS XVI. LA MONARQUÍA A PARTIR DEL SIGLOXVIII XVII. LA FUNCIÓN DE LA CORONA EN HISPANOAMÉRICA BIBLIOGRAFÍA. (shrink)

Ante la gravedad de la mentira, causante de todos los males, difundida desde hace muchas décadas en el Mundo Hispánico, este libro, con la fuerza del conocimiento de la verdad, pretende orientar a ese mismo mundo hacia su estabilidad, su concordia y su libertad, puestas hoy en peligro por tantas falsedades. Lo hace principalmente mostrando cómo la Corona Española, desde 1493, ordenaba tratar "muy bien y amorosamente a los indios", los cuales siempre encontraron en ella su principal bienhechora y, por (...) ello, en el siglo XIX, prefirieron seguir vinculados a ella frente a los descendientes de los encomenderos independentistas. Índice: PREFACIO DE DON JUAN DE BORBÓN INTRODUCCIÓN SIGLAS Y ABREVIATURAS -/- I. APROXIMACIÓN A LA REINA ISABEL I -/- II. REINA HUMANISTA -/- III. HUMANISMO FRENTE A ESCLAVITUD -/- IV. «QUE TODOS TRATEN MUY BIEN Y AMOROSAMENTEA LOS INDIOS» -/- V. «¿QUÉ PODER TIENE MÍO EL ALMIRANTE PARA DARA NADIE MIS VASALLOS?» -/- VI. «CON MUCHO AMOR» -/- VII. LOS ÚLTIMOS DOCE AÑOS DE LA REINA ISABEL -/- VIII. LAS CASAS Y EL REY FERNANDO -/- IX. LA UNIVERSITAS CHRISTIANA DE CARLOS V -/- X. LA INCORPORACIÓN DE LAS INDIAS A LACORONA DE CASTILLA Y LEÓN -/- XI. LA ENCOMIENDA Y LA ESCLAVITUD NATURAL -/- XII. CARLOS V Y LOS DERECHOS DE LOS INDIOS -/- XIII. LA JUNTA CONVOCADA POR EL EMPERADOR EN 1550 -/- XIV. FILOSOFÍA POLÍTICA DE VITORIA Y LA ESCUELA DE SALAMANCA -/- XV. LA RECOPILACIÓN DE LEYES DE LOS REINOS DELAS INDIAS -/- XVI. LA MONARQUÍA A PARTIR DEL SIGLOXVIII -/- XVII. LA FUNCIÓN DE LA CORONA EN HISPANOAMÉRICA -/- BIBLIOGRAFÍA. (shrink)

Fernández’ most recent book constitutes an articulated development of several philosophical considerations on memory displayed in previous, and forthcoming publications. The result of such articulated development ends up being a consistent account that provides an innovative and thought-provoking perspective on episodic remembering. This volume not only gathers and articulates the author’s previous ideas, but also provides new reflections, and objections that encompasses four significant domains in the philosophy of memory. In the first part of the book, Fernández offers (...) an account of both the metaphysics and the intentionality of episodic memory; in the second part, the author deals with certain phenomenological aspects involved in remembering; in the third part, two important debates in the epistemology of memory are discussed. (shrink)

This chapter contains sections titled: The Institutional History of Colonial Philosophy The Conquest of America: Some Epistemological and Ethical Questions Post Conquest Indigenous Perspectives Creole Perspectives: Two Seventeenth‐Century Intellectuals The American Experience of the Enlightenment Colophon References.